DOI: https://doi.org/10.36719/2706-6185/54/67-72
Larbi Miloud
Əbdülhəmid İbn Badis Universiteti, Mostaganem
https://orcid.org/0009-0002-3264-2449
miloud.larbi@univ-mosta.dz
Fəlsəfələşmə hüququ:
Müasir Əlcəzair fəlsəfi təcrübəsinin xüsusiyyətləri
Xülasə
Əlcəzair və ərəb kontekstində “fəlsəfələşmə hüququ” məsələsi fəlsəfəni “Yunan möcüzəsi” ilə məhdudlaşdıran Qərb mərkəzçiliyinə qarşı intellektual mübarizə kimi qəbul edilir. Fəlsəfə tək bir sivilizasiyanın qoruğu deyil; əksinə, plüralizmi və fərqi müdafiə etməyə və cəmiyyətlərin intellektual suverenliyini möhkəmləndirməyə çalışan, özlərini hər şeydən əvvəl anlamağa və başqaları ilə ünsiyyət qurmağa imkan verən çoxsaylı sivilizasiyaların və insan təcrübələrinin toplanması nəticəsində yaranan bir bəhrədir. Bu məqalədə fəlsəfi tədqiqatları yerli sosial kontekstdə lokallaşdırmaq, onun spesifik problemlərini və konsepsiyalarını dərindən araşdırmaq üçün çalışan Əlcəzair intellektual modelləri vurğulanır. Bu modellərə aşağıdakılar daxildir: simvolik yadlaşmaya və idxal olunmuş anlayışların dominantlığına qarşı “konsepsiyalar mübarizəsini” vurğulayan Abdullah Charit; Əlcəzair inqilabını yerli tarixi fəlsəfəni quran fəlsəfi hadisəyə çevirən Buxari Hamana; Əlcəzair ictimai sferasında kommunikativ rasionallığın aktivləşdirilməsinə çağıran Ben Mizian Ben Sharqi; və nəhayət, fəlsəfədən Əlcəzair kimlik böhranını təhlil etmək və onun yalançı ikiliklərini aşmaq üçün bir vasitə kimi istifadə edən Zaoui Hüseyn.
Açar sözlər: fəlsəfələşmə hüququ, Əlcəzair düşüncəsi, anlayışlar, inqilab, ünsiyyət, kimlik